На первом курсе в апреле 2023 году силами наших двух магистратур "наследников" и "проектировщиков" (названия, которые могут быть понятны только шанинцам) организовывали секцию на Векторах -21 под названием "Незабвение: история в публичном поле". Секция была дополнена перформативным пространством в виде телефонной ретробудки под названием НезаБудка, и символом секции стала тоже незабудка.

Весь опыт подготовки секции был незабываем: с закрыванием вечером в Шанинке и вылезанием чуть ли не из окна, дорабатыванием списков в ночном Макдональдсе , выбиранием и доставкой будки из Мосфильма, которая не влезала в лифт Шанинки, установки ее в сердце школы, вахтовое дежурство возле нее, так как постоянно отваливался интернет. НезаБудка сама по себе стала арт-объектом, который был символично таинственным: в будку можно было войти и взять трубку старого телефона с авито, установленного в ней, и анонимно ответить на вопрос, звучащий из нее.

Все это выглядело как таинство, вызывало интригу и подогревало интерес. Телефон в будке был запрограммирован друзьями из музея ГУЛАГа. Вопросы, задаваемые в будке, сочинялись и отбирались обеими группами в чате, а голос НезаБудки записывался после пары в кладовке моей квартиры многочисленными дублями и подбадриванием в виде кофе и наливки. НезаБудка была отвезена обратна на Мосфильм, записи из нее ждут своего часа, а любое упоминание или изображение "незабудки" вызывает у всех сопричастных приятные воспоминания и легкую грусть.

Наверное, раньше экспонатом "Любимая группа" я назвала бы наше совместное с одногруппниками фото. Мы бы, возможно, не совсем ловко сгруппировались бы, улыбались бы, пожалуй, с горящими глазами.

В Шанинку я поступила в магистратуру, формат обучения - смешанный. Некоторых одногруппников я вживую видела 0-4 раза, потому что они живут в других городах. Однако с первого же знакомства мы завели несколько чатиков в Телеграме, они и стали основной площадкой коммуникации для нашего сообщества.

Для усиления эмоциональности высказывания в сети используются эмотиконы. Понятие эмотикона включает любые комбинации знаков препинания, которые могут передавать эмоции. В конце 1990-х годов придумали более "однозначные" картинки - эмодзи. В 2010-х кастомизация пошла дальше и появились стикеры в социальных сетях.

В Шшш... музее я выставляю фрагменты стикерпака "Любимая группа": мне нравится, что стикеры - это как соучастное проектирование, когда мы используем не эмодзи, которые за нас кто-то придумал, а, имея прекрасную одногруппницу-художницу, можем генерировать свои смыслы в формах, которые нам близки.

Стикерпаки более кастомные: человек вне контекста не поймет смысла почти любого стикера, это наш совместный опыт как группы, заключенный в изображение (все изображения у нас все-таки с буквами). Редко я могу кому-то не из группы скинуть стикер из "Любимой группы" - человек вне контекста.

И немного о фразах: "Любимая группа" - это о нашем бережной коммуникации друг с другом, все-таки есть какие-то объединяющие ценности у, казалось бы, совершенно разных людей. Еще мне нравится подложка под буквами в виде сердечка и калейдоскоп цветов: такие калейдоскопы используются культурными институциями в наружной рекламе/на сайтах, например, то есть чувствуется в этом нотка профдеформации :)

"Можно не упарываться, но мы упарываемся" - в магистратуре Шанинки очень мало студентов "сразу после бакалавриата". Это значит, что обучаются люди опытные и профессиональные, таким образом, каждая учебная работа - пример глубокой проработки, концептуализации и высокого качества.

"А давайте перенесем дедлайн?" - это про горизонтальное общение с преподавателями, которое начинается с обращения без отчества, на "коллеги", продолжается гибким форматом обучения. В этом есть и плюсы, и минусы, разумеется. Но фраза сильнейшая.

"Междисциплинарность полнейшая" - кейс с одного из курсов, когда заказчики очень размыто формулировали ТЗ, уже было ощущение, что не мы учимся, а сами учим заказчиков. И это нормально. Междисциплинарность полнейшая - про размытость формулировок в гуманитарном поле, но также и про какую-то практичность, о которой менеджерам забывать никак нельзя.

Пропуск – это единственный физический предмет, связывающий меня с Шанинкой.
На момент написания этого текста я была в Шанинке один раз. Тогда-то я и получила в свое распоряжение этот артефакт.

Весь мой образовательный процесс – это процесс цифровой, удаленный, почти неосязаемый. И этим моя магистратура кардинально отличатся от учебы по специальности в 2004 – 09 гг. Тогда была 13-этажная общага на Янгеля, бесконечный кашеобразный от соли московский снег под ногами, 40-минутный переезд до университета в переполненном метро, ранние семинары у руководителя по специальности, потоковые лекции в огромных аудиториях-амфитеатрах, библиотеки: в универе, Ленинская, Иностранной литературы, нарезанные бумажными ленточками билеты, «окна» с одногруппниками в Миусском парке. Все это вспоминается как кино, как будто это было не со мной.

А здесь курсы английского для поступления и экзамен я сдавала онлайн, вступительная работа существует исключительно в цифровом формате, встреча при поступлении, все лекции, семинары, практические задания, консультации проходят онлайн, все мои отчетные работы по разным курсам были написаны и сданы в электронном виде. Никого из моих однокурсников я не видела вживую, они для меня – цифровые фантомы с монитора ноутбука. Узнаю ли я их, случайно встретившись? Какие они физически, психологически, коммуникативно, тактильно? Не знаю. Они живут где-то и физически взаимодействуют со школой и преподавателями, и поэтому я им немного завидую.

Для меня школа существует преимущественно в цифровом формате. Преподавателей разметало по разным городам и странам, они ведут лекции из своих домов и квартир, они такие же «цифровые кочевники», как и многие другие удаленщики. Меня даже больше удивляет, когда они проводят свои занятия из Шанинки, а не из другой условной точки на карте мира. И тебе даже как-то перестает вериться, что стоит себе Шанинка где-то в Москве в Газетном переулке, со всей этой сложной пропускной системой, стеклянными дверями, лифтами и библиотекой, и там есть аудитории, люди и вся эта физическая оболочка.

Сейчас для меня Шаника сосредоточена в маленьком кусочке пластика с моей фотографией, на который записана цифровая информация. Именно она позволит мне физически стать частью школы в следующий раз.

Для своего экспоната я выбрала книги из библиотеки Шанинки, которая является не просто фондом учебных материалов, а истинным сердцем нашего университета. Это место, где каждый студент ощущает свою причастность к университетскому сообществу.

Благодаря системе "невидимого библиотекаря", уютным читальным зонам и тематической экспозиции, посвящённой Теодору Шанину, библиотека становится идеальным пространством для обучения и отдыха. В отличие от многих других студенческих библиотек, где система организации иногда создаёт барьеры между студентами и знаниями, Шанинка создаёт условия для свободного доступа к информации.

Одной из замечательных особенностей нашей библиотеки является возможность брать книги домой. Это позволяет "забрать Шанинку с собой", что особенно ценно в условиях магистратуры, совмещаемой с работой, и дистанционного обучения. Конечно, это иногда приводит к задержкам в возврате литературы, но благодарность библиотеке за её лояльность и гибкость в этом вопросе безгранична.

Берегите друг друга и нашу Шанинку!

Первая книга, которую я взяла в библиотеке Шанинки, была книга Нины Саймон «Партиципаторный музей». На протяжении всей учебы я к ней обращалась не раз, она стала моим настольным источником вдохновения. Для меня это прямая ассоциация с атмосферой нашего ВУЗа, не только на уровне физической книги и стен библиотеки, но и на содержательном уровне монографии. Принцип соучастия, о котором в ней говорится, можно перенести и на весь процесс обучения. Шанинку нельзя воспринимать как просто место обучения, где соблюдаются строгие рамки студента и преподавателя. Это место интересных встреч, вдохновения, зарождения совместных проектов и площадка для диалога, активного взаимодействия студентов и преподавателей, формирующих дружественное комьюнити, которым и является Шанинка.

Вечера у Никича - это иммерсивное погружение в учебу) Ты поднимаешься по винтовой лестнице в мастерскую к художнику, открываешь дверь и слышишь мелодичный звон колокольчиков, потом приветствие Георгия Никича бархатно-интригующим голосом и все - ты попадаешь в Нарнию Шанинки.
С этого момента время течёт нелинейно, а волнообразно или даже вихреобразно, история (любая - от страны, искусства и культуры до истории отдельно человека - студента, гостя, мастера) становится не дисциплиной, а переживанием, проживанием. Здесь уютно, по-дружески тепло, ламповый мягкий свет, шорох мыслей, нет страха, тревоги, суеты. Бесценный опыт и лучшие моменты обучения)))

Точка на поле и смотрящий человек на точку - это момент во времени. Человек, точка и поле. Каждый, кто захочет, может попробовать описать это. Точка может обозначать объект желания или мысль. Может быть для кого-то точка – ориентир, полярная звезда. Каждый из студентов, кто поступал в Шанинку, представлял себя в конце обучения, а по окончании смотрел на себя в прошлом.

Возможно, кто-то ассоциировал себя с точкой, которую невозможно не заметить на белом поле. А кто-то думал о себе как о точке - песчинке в пустыне. Смотря на точку, невозможно оставить без внимания ее положение на белом поле.

Где стоит точка? Какого она размера по отношению к полю? Точка поставлена произвольно или ее положение композиционно выверено? Кто определил границы поля и почему они такие, какие они есть? Я смотрю на точку сейчас, смогу ли я завтра поменять место точки? Точка приближается или удаляется? Достигну ли я точки или точка достигнет меня? Зайду ли я за неё? Смотрит ли точка на меня так, как я смотрю на неё? Хочет ли точка чего-то от меня? Могу ли я отпустить точку? Могу ли я понять поле? Могу ли я вступить с ним в диалог?

Автор:
Контакты:
Программа обучения:
Факультет:
Год выпуска: